赛1、3牛认识主人，驴认识主人的槽。以色列却不认识，我的民却不留意。32：20你们在各水边撒种牧放牛驴的有福了。太21：5要对锡安的居民（原文作女子）说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子（撒9：9）。彼后2：16他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。

讲到驴：我们最熟悉的是耶稣“骑着驴，就是骑着驴驹子”进耶路撒冷，所以我们曾经常能听到的是：“我们原作一头驴让主基督耶稣骑”，成为与主同行的人。但是，我们得必须知道驴在圣经中是定为不洁净（圣洁）的物，是不能作为祭物献上，然而，我们的愿望与实际的经历却不曾相符，在以赛亚书的一章3节中却又与牛并列——驴认识主人的槽。这里告诉我们的是：信耶稣的人都不是完全认识耶稣，圣洁的牛（在圣灵里）认识主人，而被动认为不圣洁（教会中轻视的人）的驴却也认识主人的槽。圣洁的牛和不圣洁的驴本不属于同一圈内的，这就是耶稣报说：“我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了（约10：16）”。耶稣当时指是被犹太人轻看的撒玛利亚（以色列）人说的，而今天就是对教会中被轻视的人说了。被轻视的不仅仅是驴，牛也同样，因为牛可以被任何人使唤（管辖），却不使唤人。所以说只有任凭人使唤（管辖）的才有可能被主骑上。在旧约圣经中：当以色列人进迦南前夕巴兰所骑的驴看到了神的使者拦阻了他们前往的道路，而巴兰未曾看到；而被人轻看的驴不仅看到，也能开口说话。当旧约的律法时代要进入到耶稣的恩典时代的前夜，约翰却“身穿骆驼毛的衣服（太3：4）”。所以只有百姓认可他是先知，而权贵们并不认可。因为他责备法利赛人和撒都该人是“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”而且也责备希律王“你娶这妇人是不合理的（太14：4）”.。我们要知道约翰是身穿骆驼毛的衣服“预备主的道，修直他的路”的第一人，就是“愿你的国降临”的开路先锋，虽然我们认识他的名，却不认识他所身穿骆驼毛的衣服的精意。约翰身穿骆驼毛的衣服和外面披着羊皮，里面却是残暴的狼，形成对比。残暴的狼，是在里面，而外面是羊皮（圣洁）。所以我们不能只看到外面。任何教会都有身穿骆驼（驴）毛的衣服的人和外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。因为“驴”的本性并不能说话，关键时候必有话临到。可是今天的巴兰不愿意听（启2：14）。